第29章

第二十九章

29.

我對這段經文的簡單解釋，之前曾用這些話表達：

「從字面意義來看，我們有一個命令，緊隨在夫妻之間相互恩慈的誡命之後，就是我們應當滋養和愛惜我們的妻子：也就是說，我們應當供給她們必需的食物和衣物。」

這是我對這段經文的理解。因此，我的話語暗示，所有隨後而來並可能被用來反駁我的內容，都必須理解為不是我的觀點，而是我對手的觀點。但或許有人會認為，我對這段經文難題的解決過於簡短和武斷，並且根據上文所述，它將真實的意義包裹在寓言的黑暗中，從而將其從真實的意義降格為一個不那麼真實的意義。因此，我將更深入地探討這個問題，並問在另一種解釋中，有什麼是你需要不同意的。我想，就是我說靈魂應當愛惜身體，如同男人愛惜妻子一樣，這樣這必朽壞的才能穿上不朽壞的，並且，輕盈如翅膀般，更容易升入空中。當我說這必朽壞的必須穿上不朽壞的時，我並沒有改變身體的本質，而是賦予它在存在層次中更高的地位。因此，關於接下來的內容，即輕盈如翅膀般，更容易升入空中：那獲得翅膀，也就是不朽壞的人，以便他能更輕盈地飛向天堂，並沒有停止他原來的存在。但你可能會說，我被接下來的內容嚇到了：

「那麼，讓我們男人愛惜我們的妻子，讓我們的靈魂愛惜我們的身體，其方式是妻子可以轉變為男人，身體可以轉變為靈魂，並且沒有性別差異，就像天使之間沒有男性或女性一樣，我們這些將要像天使的人，可以在地上開始成為我們在天堂被應許要成為的樣子。」

如果你沒有在前面說「我們可以在地上開始成為我們在天堂被應許要成為的樣子」，你或許會感到震驚。當我說「我們將在地上開始成為」時，我並沒有消除性別差異；我只是消除了情慾和性行為，正如使徒所說：「時候短促了；所以，那有妻子的，要像沒有妻子一樣；」以及主所暗示的，當祂回答關於那七兄弟中，婦人將是誰的妻子時，祂說：[1]「你們錯了，因為你們不明白聖經，也不明白神的大能。在復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像神的使者一樣。」的確，當男人和女人之間遵守貞潔時，就開始實現了沒有男性或女性的真理；雖然活在身體裡，他們卻正在轉變為天使，在天使中沒有男性或女性。同一位使徒在另一個地方也說了同樣的話：[2]「你們凡受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」

腳註

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腳註

[1] 太二十二

[2] 加三 27、28